تفسير البغوي : مضمون الآية 42 من سورة الإسراء. ( قل ( يا محمد لهؤلاء المشركين ( لو كان معه آلهة كما يقولون ) قرأ حفص وابن كثير " يقولون " بالياء وقرأ الآخرون بالتاء ( إذا لابتغوا ( لطلبوا يعني الآلهة
سؤالعن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو كان لي م ث ل أحد ذهب ا، لسرني أن لا تمر علي ثلاث ليال وعندي منه شيء إلا شيء أر ص د ه ل د ي ن ». [صحيح]-[متفق عليه واللفظ للبخاري]
سؤالالانقسامات في الكنيسة. 1 وأنا أيُّها الإخوَةُ لم أستَطِعْ أنْ أُكلِّمَكُمْ كروحيّينَ ، بل كجَسَديّينَ كأطفالٍ في المَسيحِ ، 2 سقَيتُكُمْ لَبَنًا لا طَعامًا، لأنَّكُمْ لم تكونوا بَعدُ
سؤالوفي التَّعبيرِ بـ«لنا» تَعظيمٌ، حيث أدخَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نفْسَه الكريمةَ مَعَنا، وفي قولِه: «إنَّ اللهَ رأَى عَجَزْنا وضَعْفَنا» إشارةً إلى أنَّ الفَضيلةَ عندَ اللهِ
سؤالرسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 1. حذف التشكيل. 1 بُولُسُ، الْمَدْعُوُّ رَسُولًا لِيَسُوعَ الْمَسِيحِ بِمَشِيئَةِ اللهِ، وَسُوسْتَانِيسُ الأَخُ،. 2 إِلَى كَنِيسَةِ اللهِ الَّتِي
سؤالكما لو فَرِحتُ: رجعت. ضغطتُ على. جرس الباب أكثرَ من مرّةٍ, وانتظرتُ. لعلِّى تأخرتُ. لا أَحَدٌ يفتح الباب, لا. نأمةٌ في الممرِّ. دخلنا أنا الضيف في منزلي والمضيف.
سؤالوقول النبي ﷺ بأن ذلك يعدل عتق رقبة ، فإن هذا من جهة الفضل والأجر، لا من جهة الإجزاء، كما أشرت إلى ذلك في مناسبة سابقة ، يعني: لو كان على أحد عتق رقبة في كف ارة من الكف ارات؛ كم ن جامع امرأته مثلا في نهار رمضان، فعليه عتق
سؤالقال ابن عباس رضي الله عنهما : قال النبي صلى الله عليه وسلم : «رحم الله أم إسماعيل لو تركت زمزم-أو قال لو لم ت غ ر ف من الماء-لكانت زمزم ع ي ن ا م ع ين ا» قال: فشربت وأرضعت ولدها، فقال لها الملك: لا تخافوا الض ي ع ة فإن هاهنا
سؤالشرح حديث (لو كان لي مثل أحد ذهبا ما يسرني أن لا يمر علي ثلاث وعندي منه شيء) فتح الباري شرح صحيح البخاري: ابن حجر العسقلاني-أحمد بن علي بن حجر العسقلاني إزالة التشكيل ق و له : ( ل و ك ان ل ي م ث ل أ ح د ذ ه ب ا ) ق ال ا ب ن م ال ك : ف
سؤالأَليَومَ يُبنى لِدُوَيدٍ بَيتَهُ. لَو كانَ لِلدَهرِ بَلىً أَبلَيتُهُ. أَو كانَ قِرني واحِداً كَفَيتُهُ. يا رُبَّ نَهبٍ صالِحٍ حَوَيتُهُ. وَرُبَّ عَبلٍ حَسَنٍ لَوَيتُهُ. وَمِعصَمٍ
سؤاليا داود، لا تظن أن غرضك الحسن قد ضاع سدى، أو أنك ستفقد جزاءه، فبالرغم من أنني أمنعك من أن تنفذه إلا إنك ست جاز ى كما لو كنت قد عملت ه، "فالرب يبني لك بيت ا، ويضم تاج إسرائيل إليه" [10]، فحينما توجد الإرادة الحسنة، فهي لا ت ق ب
سؤالهو إبعاد الناس عن الله تعالى. أو يمكن اعتبار (كان) للحال وليس للماضي، ويكون المعنى أن الله قد جعل الإنسانية أمة واحدة.. أي أن الحيوانات الأخرى أيضا أمم ولكنها ليس أمة واحدة، وإنما الإنسان أمة
سؤالموقع شرح الإنجيل-1Corinthians 3 (AR) تفسير الكتاب المقدس لأ ن ك م ب ع د ج س د ي ون . ف إ ن ه إ ذ ف يك م ح س د و خ ص ام و ان ش ق اق ، أ ل س ت م ج س د ي ين : كان مؤمنو كورنثوس يرون أنهم روحيون، لكن الانشقاقات التي كانت بينهم ت ظهر أنهم في
سؤالحقيقة تؤذي خيرٌ من كذبةٍ تُفيد.-توماس مان. إنّ أقرب النّاس للعقل والحكمة، هو من يدرك نواقص نفسه وعدم خلوّه من عيوب التّفكير السليم.-فهد الأحمدي. من لم يواجه بالعداوة , لم يدرك حقيقة قوته
سؤالكما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( ق ل ل و ك ان م ع ه آل ه ة ك م ا ي ق ول ون إ ذ ا لاب ت غ و ا إ ل ى ذ ي ال ع ر ش س ب يلا ) يقول: لو كان معه آلهة إذن لعرفوا فضله ومرتبته ومنـزلته عليهم، فابتغوا ما يقر بهم إليه.
سؤالكما لو فَرِحتُ: رجعت. ضغطتُ على. جرس الباب أكثرَ من مرّةٍ, وانتظرتُ. لعلِّى تأخرتُ. لا أَحَدٌ يفتح الباب, لا. نأمةٌ في الممرِّ. دخلنا أنا الضيف في منزلي والمضيف.
سؤالالمسألة الأولى : تقدير الآية : اذكر ( إذ قال يوسف ) قال صاحب الكشاف : الصحيح أنه اسم عبراني ، لأنه لو كان عربيا لانصرف لخلوه عن سبب آخر سوى التعريف ، وقرأ بعضهم " يوسف " بكسر السين " ويوسف " بفتحها .
سؤالحديث: إذا شك أحدكم في صلاته، فلم يدر كم صلى ثلاثا أم أربعا؟فليطرح الشك وليبن على ما استيقن، ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلم، فإن كان صلى خمسا شفعن له صلاته، وإن كان صلى إتماما لأربع؛ كانتا ترغيما للشيطان.
سؤال24283- عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن للقبر ضغطة، ولو كان أحد ناجيا منها نجا منها سعد بن معاذ ". أخرجه أحمد في مسنده. حديث صحيح، وهذا إسناد أختلف فيه على شعبة: فرواه يحيى بن سعيد
سؤالينظر إلى من هو أعلى منه، كما جاء في اللفظ الآخر: إذا نظر أحدكم إلى من فض ل عليه في المال والخل ق فلينظر إلى من هو أسفل منه في الأعمال الصالحة ينظر إلى من هو أعلى منه، ويكون الإنسان بهذا الاعتبار في ازدياد دائم، ولهذا قال
سؤالشرح حديث (لا ضرر ولا ضرار) المنتقى شرح الموطإ: أبو الوليد سليمان بن خلف الباجي (المتوفى: 474هـ) إزالة التشكيل ( ش ) : ق و ل ه ل ا ض ر ر و ل ا ض ر ار ي ح ت م ل أ ن ي ر يد ب ه الت أ ك يد ف ي ك ون م ع ن ى الض ر ر و الض ر ار و اح د ا , و اخ ت ار
سؤالشرح حديث ( لو كنتم كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة على فرشكم ) حاشية السندي على سنن ابن ماجه: أبو الحسن، محمد بن عبد الهادي نور الدين السندي (المتوفى: 1138هـ) إزالة التشكيل ق و له ( ن اف ق ت ) أ ي ت غ ي ر ح ال ي ب ح ي ث ل ا ي ن ب غ
سؤالإن كان أح د ي ظ ن أن ه ح كيم ب ين ك م في هذا الد هر ، فلي ص ر جاه ل ا لك ي ي صير ح كيم ا! 19 لأنَّ حِكمَةَ هذا العالَمِ هي جَهالَةٌ عِندَ اللهِ # ص1:20؛ 2:6 ، لأنَّهُ مَكتوبٌ: «الآخِذُ الحُكَماءَ بمَكرِهِمْ # أي5:13 ».
سؤالإ ن ك ان أ ح د ي ظ ن أ ن ه ح ك يم ب ي ن ك م ف ي هذ ا الد ه ر ، ف ل ي ص ر ج اه ل ا ل ك ي ي ص ير ح ك يم ا! 19 لأَنَّ حِكْمَةَ هذَا الْعَالَمِ هِيَ جَهَالَةٌ عِنْدَ اللهِ، لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: «الآخِذُ الْحُكَمَاءَ بِمَكْرِهِمْ».
سؤالالطريق الأول : مداره على يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية ، واختلف عليه ، وبيان ذلك كما يلي : الحديث أخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 11901) من طريق الحسن بن عرفة ، عن يحيى بن عبد الملك ، عن حفص بن عمر بن أبي الزبير ، عن أنس به .
سؤالآية 1 :- "وَأَنَا أَيُّهَا الإِخْوَةُ لَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ أُكَلِّمَكُمْ كَرُوحِيِّينَ، بَلْ كَجَسَدِيِّينَ كَأَطْفَال فِي الْمَسِيحِ،" وإذا كانت الروحيات لا تفهم إلاّ من الروحيين، فأني أجد نفسي عاجزًا عن
سؤالللكاتب سمير الشريف. قصة جديدة. من اقوى القصص. صاحب الكرم والجود. يحكى عن رجلا يعرف بالكرم والجود وكان هذا الرجل شخصا غنيا جدا وطيب وكريما يملك الكثير من الأغنام والأبقار والأبل والحرث والنسل
سؤالرسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 1 1 ب ول س ، ال م د ع و ر س ولا ل ي س وع ال م س يح ب م ش يئ ة الله ، و س وس ت ان يس الأ خ ، 2 إ ل ى ك ن يس ة الله ال ت ي ف ي ك ور ن ث وس ، ال م ق د س ين ف ي ال م س يح ي س وع ، ال م د ع و ين ق د يس ين م ع ج
سؤال1 كورنثوس 1:3-23 غَيْرَ أنِّي، أيُّهَا الإخْوَةُ، لَمْ أكُنْ قَادِرًا عَلَى أنْ أُخَاطِبَكُمْ كَأُنَاسٍ رُوحِيِّينَ، بَلِ اضطُرَرْتُ إلَى أنْ أُخَاطِبَكُمْ كَأُنَاسٍ دُنيَوِيِّينَ
سؤالشرح حديث (والذي نفسي بيده لو أن موسى كان حيا ما وسعه إلا أن يتبعني) حاشية السندي على مسند الإمام أحمد بن حنبل: أبي الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي إزالة التشكيل قوله : "أمتهوكون فيها ؟ " : أي : متحيرون .
سؤال